유교공동체주의와 현대 관리사상

유교공동체주의와 현대 관리사상

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목차 Ⅰ.머리말 Ⅱ.유교공동체주의의 자유주의적 성격 Ⅲ. 유교와 현대 관리 사상 Ⅳ. 맺음말 본문 Ⅰ.머리말 이 글은 유교에 대한 새로운 해석을 통해 유교의 긍정적 역할을 현대관리사상과의 연계성 속에서 제시하려는 것이다. 현대 관리사상은 현대의 리더십이론을 말하는데 그 리더란 유교의 이상적 인간을 말한다. 동아시아의 근대화 과정에서 유교는 상하 복종관계를 강조하고, 남녀 차별을 부추기는 봉건적 이데올로기로 해석되어 왔다. 이러한 수직적 해석에서 찾아 낼 수 있는 유교의 권위적 인간상이 과거에는 유효했으나, 미래에는 맞지 않다.사람들은 서구 근대적 의미의 개인주의가 유교전통에서 발견되지 않아서 성급하게 유교전통을 개인을 억압하는 집단주의 전통이라고 몰아갔는데 여기에는 많은 오해가 있다. 물론 어느 정도 유교의 내재적인 약점이 존재한다 하더라도 그것이 유교의 본질적 부분은 아니다. 유교는 평등적 인간관계를 옹호하는 이념으로 얼마든지 해석될 수 있다. 이 글은 유교의 보편성은 앞서 말한 수직적 위계주의와 차별주의가 아니라 상호주의와 평등주의에 있다고 주장한다. 이런 관점에서 유교가 그리는 지도자는 전제군주가 아닌 다른 사람을 위해 봉사하는 민주적 지도자이다. 이에 대해 자세한 것은 뒤에서 나오는 해석에 나온다. 많은 현대 신유가가 파악하는 유교의 본질은 개인의 수양과 그에 따른 성숙을 인간 삶의 본질적 부분으로 삼아 추구하는 것으로, 이것은 종전의 상명하복의 정치제도와 사회제도를 옹호하는 정치 이데올로기로서의 유교와는 구별된다. 이러한 현대 신유가의 해석은 유교가 역사적으로 남녀 차별주의와 아버지 중심주의를 강조하는 정치 이데올로기로 작용하였음을 부정하는 것은 아니다. 단지 그것은 유교의 본질이 아니라는 것이다. 유교의 본질은 개인수양의 강조에 있다. 이러한 유교의 해석은 자유 민주주의와 상충되는 것이 아니라 오히려 지나친 자유주의와 개인주의를 경계하는 보완적인 사상으로 가치가 있다 본문내용 . 머리말 이 글은 유교에 대한 새로운 해석을 통해 유교의 긍정적 역할을 현대관리사상과의 연계성 속에서 제시하려는 것이다. 현대 관리사상은 현대의 리더십이론을 말하는데 그 리더란 유교의 이상적 인간을 말한다. 동아시아의 근대화 과정에서 유교는 상하 복종관계를 강조하고, 남녀 차별을 부추기는 봉건적 이데올로기로 해석되어 왔다. 이러한 수직적 해석에서 찾아 낼 수 있는 유교의 권위적 인간상이 과거에는 유효했으나, 미래에는 맞지 않다. 사람들은 서구 근대적 의미의 개인주의가 유교전통에서 발견되지 않아서 성급하게 유교전통을 개인을 억압하는 집단주의 전통이라고 몰아갔는데 여기에는 많은 오해가 있다. 물론 어느 정도 유교의 내재적인 약점이 존재한다 하더라도 그것이 유교의 본질적 부분은 아니다. 유교는 평등적 인간관계를